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  • 圣严法师答：佛教徒禁看异教的书籍吗？

    圣严法师答：在原则上，不但不禁止，甚至还鼓励。因为佛教相信，佛教的信仰是合乎理性的，凡是信仰佛教并且已对佛法有了相当程度的认识之后，纵然要他改信其他的宗教，也是办不到的。所以，异教的任何宣传，对于一个正信的佛教徒而言，是足够接受考验而无法动摇他的信心的，又因佛教不是独断信仰的宗教，所以不否定异教的应有价值。佛教将化世的法门分为五乘，人天乘便是五乘的基础，是一切法门的共通法门，也是一切宗教与哲学...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/06513791494.html

  • 天下象鬼母这样的人难道还少吗？

    天下象鬼母这样的人难道还少吗？ 富家生一子，珍爱如宝玉；物类若繁衍，便作菜中肉。清夜一提醒，此心何太毒？愿将《地藏经》，与君三复读。经上说：“阎浮提人，刚刚生下来的时候，千万不要杀生，宴请亲朋。否则，就会使儿子和母亲都不得安乐。”由此看来，想要求得儿孙长命富贵，万万不能杀生啊！世人每遇生子，就有一种鄙夫，争着来讨喜酒。口中虽称祝贺，心内实为酒肉。愚痴的人不知不觉被他动摇，小则烹鸡烤凫，大...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503394641.html

  • 全国宗教工作会议在京召开 贾庆林作重要指示

    完全符合实际的，必须毫不动摇地遵循。 回良玉指出，正确认识和处理宗教问题，切实做好宗教工作，关系党和国家工作全局，关系社会和谐稳定，关系中国特色社会主义事业发展。要按照中央关于宗教工作的大政方针，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13390896840.html

  • 梵网经菩萨戒略注：无惭受施戒

    第四十三无惭受施戒 犯戒后无惭受施，故佛制此戒。 若佛子，信心出家，受佛正戒。 信心出家受比丘戒，更受菩萨戒，持此戒得正果，故名正戒，又持戒能出生死，故名正。 故起心毁犯圣戒者。 一切大小乘圣果皆从戒而生，故名圣戒，又是圣人所持，故谓圣戒。 初以信心出家，受佛正戒，但长远心难行，烦恼来时，信心动摇，遇境逢缘，不能自坚，以致起心毁犯杀盗淫妄四...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13282197127.html

  • 修空观能转四大

    座位应稳固，不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度，敷座之物，以软草为宜，不可太厚，易生热故，座位不可太狭小，致两膝局促，座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部。 　... 　　“座位应稳固”，座位应该要稳固。“不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度”，太高了心容易惊怖。你们回去修禅定，如果你们坐在床上，高是高，因为床比较大，还不要紧，但是...

    犁镜

    |止观|空观|四大|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0140137889.html

  • 原始佛教的临终助念

    难提居士：“若某居士有智慧，应当去其他也有智慧而正在生病、痛苦的男女居士的住所，以三种能使法身复稣、正念增强而从苦难中得救的方法，教导他，说：居士！您对佛陀应有不动摇的信心，对正法及僧伽也应有不动摇的...

    知 放

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647401.html

  • 修空观能转四大

    不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度，敷座之物，以软草为宜，不可太厚，易生热故，座位不可太狭小，致两膝局促，座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部。 　　～坐处...“座位应稳固”，座位应该要稳固。“不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度”，太高了心容易惊怖。你们回去修禅定，如果你们坐在床上，高是高，因为床比较大，还不要紧，但是不要用...

    犁镜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350852628.html

  • 以现代眼光看善财童子的求道精神

    但一次也没有动摇过信心，也没有心存安逸的想法，更没有退却过。　　每当遇到困难时总是鞭策自己，鼓励自己，驱使自己向前再向前的善财童子的形象，常常会使我们这些生活在当今世界的人感到惭愧。如来佛手指一弹，...这种奇迹只有在你一心一意，恒心如意的情况下才可能出现。每当遇到困难，就像意想善财童子那坚持不懈、毫不动摇的勇气吧！如果有了把“我的公司”或“我的人生”近摄成世界上最佳杰作的坚强决心，你就不会被细小的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341860479.html

  • 长者的布施──兼谈对今日社会的开示

    看似狮子，其心却是驴。现在我可以肯定这人说得不对，此人的话绝不可信。”长者这些心念被魔王知道了，魔王知道长者对法的信心坚定，不可动摇，于是恢复其魔身对长者说：“我是故意来试探你的，现在我知道你信心坚定，不可动摇，我无法破坏你的正法。”说罢隐身而去。　　时下社会风纪败坏，魔说风靡，佛弟子要深解义理，建立正确的知见，才能辨别佛说魔说。而布施修福，一则广结善缘，一则去除自己的悭贪之心，这些都是将来成佛不可...

    唯默

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573968477.html

  • 菩提迦耶所燃放 无尽希望之光明灯

    烦恼和染污来动摇我们的涅盘寂净真乐，也就是说当此烦恼黑雾的笼罩消失时，阳光普照的佛性是无处不在的。浮动摇晃的烦恼尘是无碍也不能遮蔽和动摇涅盘所具足的无有生灭去来，无有增减得失的超然解脱净乐。所证得的解脱涅盘是究竟不动的，是常，乐，我，净的。而不管烦恼尘如何浮动遮蔽，动摇我们的心性，如果我们能证得根本智或本觉，我们就能生起菩提智慧，把动摇我们的烦恼尘转化为菩提智慧，把烦恼分别相化为平等的妙观察相，就...

    翁才福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584967281.html
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